算命的实际意义是啥？根据预测分析术自身的推演，的确能看得出一个人的运气层级和发展趋向。假如机会好这一方面，对人生道路的正面指导作用可以非常大。遗憾这一看起来最根本的东西，很多人反倒看不准也看搞不懂。
预测分析术的确也很有可能见到一些细微末节、极为细腻的东西，说出来非常容易令人感觉神准。但是假如求测或是学习八字命理是奔着这一去的，那确实很危险，由于沒有一定功力的人太非常容易因而“着相”了。这类关键点通常是早已产生或已经出芽的十分实际的事象，是多少水平上跟“招灵”相关。碰到正直的命理师和真心实意的求测者，这些事象很有可能在某一瞬间“感而遂通”地跳至命理师的脑子里。但出现一些功利心强的命理师和求测者，有时恰好能“算出”这些事象，就很可能是“阴魔”作怪，或不断显摆，则易被“地狱恶鬼”把握住其心而运用之，此刻假如遵从了扭曲的价值观念引导，或者迈向用说白了的“法力”改运的错误观念，便是误人慧命、致伤勐腊了。
印光大师说过：地狱恶鬼中优者能知人的内心，所以能借人之聪慧智慧而为此。然此鬼之灵，仅仅能于人现知之心（时下的觉察或可以察觉到的），借为之用。于人之识田中有的，但还未展现在现知中的，或是是这其中的含义并不是自身所可以通晓的，地狱恶鬼便沒有工作能力引以表人。
换句话说，因“文过饰非”之速力了解的东西实际上不比求测者自身能清晰的东西多。例如，你隐私部位有颗痣，你亲朋好友中哪一个是寄养宠物的，又或是你做了哪些“龌龊”的事，这些全是你自身可以搞清楚、或是再了解但是的事了，因此“鬼”也可以知，就算他人不知道。不必由于别人说准了这些就挂一漏万、拜其“仙力”，随后他使你干什么你也就干什么…极思细恐。越乐衷于展现“绝技”，却从来不教人从安稳之处开始做起的，尤要当心。遇上这类看起来“特诡异”的“高手”，也无需惊慌。她们也许很善于把对今后的预测分析参杂在对以往的“神断”里装包卖给求测者，或谋财色、或图注求利，挑唆求测者达到其欲念，但如印光大师常说，仗“鬼”力者并不可以讲解也没办法决策人还未“定形”的未来。
心肠坏者是难以精确预知未来的。诚心静的情形下，好似水静了，掺杂在水中的泥沉积了，水面就跟明月一样而能观查、呼应萬象，这时，借预测分析术可以提早见到人生道路的吉凶发展趋势。实际上这一吉凶发展趋势便是人时下识田中的种籽未来会长出的果。会长出如何的果，大的、小的、好的、劣的、艳丽的、变枯的…这并不是肯定不会改变。由于人的言念无时无刻不在变化，识田也就在变化，换句话说种籽生长的条件和状况也是在渐渐地变化的。有的变化微乎其微而无足危害，有的变化临时危害但一段时间内又相互之间相抵，而有的变化，或极大、或积累，会对果子的完善造成极为重要的危害。正是因为这般，解灾是一定存有的。易曰：吉凶悔吝生乎动。诚不欺我。
预料了运势吉凶发展趋势后，对怎样解灾也应了解。下面说的这些是阴阳五行开山祖师们教给的八字命理学三观根基，十分关键。
假若碰到工作奋发进取的好运气，但一时却并无发家，这时不必生疑，反而是要检省本身：是否我都不足拼搏？是否我的初心过去一段日巷子里有一定的松懈了（因此阻拦了种籽健康快乐成长的速率）？好日子时，要多充分发挥“阳”的一面，在不会改变中积极主动寻找变化。即珞琭子言：“处定求动，克未从而难迁”。但要留意，这也是乘势而上之，而决不是为心浮气躁投机性的个人行为寻找根据，不然福即是祸之所倚。假如确已比较发达，则要切记：“贵而忘贱，灾自奢生”。在其位则谋其政。吉上加吉必因广施吉于众生。又如司马季主所教：“并不是自身能够担任的也不出任，并不是自身贡献所劳动所得的作用就不必只图。见心肠坏的人，虽居显位都不毕恭毕敬他”。
假若了解将有差运时，则要谨遵：“居安问危，可凶中而卜吉。迷而不返，祸从惑起”。如司马季主所教：“见到污浊的人，虽居尊位也顽强就他。获得富贵荣华不认为喜，丧失时都不认为恨；要不是自身的过失，虽牵累被辱都不感惭愧”。碰到差运时，则以“静”为妙，不妄动、不强求，潜龙勿用，尤要谦虚谨慎，并尽量从此机会修养身心、提升自我，虽没法马上为用，但必为未来条件成熟时奠定积累。
最终，但很重点的是：但求无愧于心，但行好事。假如我要做的是如“为天地立心，为生民立命，为往圣继功法 ，为万世开安宁”、如丰富和提升自我人生境界之事，则不谈发展前途吉凶，我一样一往无前、在所不惜，为此所做的勤奋沒有可以阻碍的。是谓“三千大道福善祸淫，谦谦君子修身养性而以养命”！
